Het Mirakel van de Heilige Nachtreis

Ik begin met de naam van Allah. Degene Die veel genade geeft in ons dagelijks leven aan de gelovigen en de ongelovigen. Degene Die veel genade geeft in het Hiernamaals aan de gelovigen.

Wij danken Allah en prijzen hem voor de weldaden, die voor ons ontelbaar zijn, Die Hij ons heeft gegeven zonder dat Hij ons dit verplicht is. Die de Eigenaar en de Heer van de hele schepping is.

Wij vragen Allah om de eer van onze Profeet Moehammed te verhogen en zijn volk te beschermen tegen datgene waarvoor hij vreesde.

Allah zei in de Koran in Soerat El-Ba-qa-rah Ayah 281:

 

﴾ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿

(سورة البقرة 281)

Deze Ayah betekent: En vrees de dag waarop jij zal herleven en door Allah beoordeeld zal worden. Dan, gebaseerd op iemands daden in dit leven, zal men ofwel worden beloond of gestraft en zij zullen nooit onrecht worden aangedaan.

O Allah, geef ons de kennis die voor ons gunstig is, begunstig ons met de kennis die U ons heeft gegeven en vergroot onze kennis.

O Allah, wij zoeken onze toevlucht tot U tegen het gedrag van de helbewoners.

O Allah, bescherm ons tegen de ellende die nadelige effecten op ons geloof heeft. O Allah, bescherm ons tegen dit leven dat onze grootste zorg wordt. O Allah, geef niemand de macht over ons die geen genade voor ons heeft.

Jullie moeten weten dat Allah zei in de Heilige Koran:

 

﴾ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴿

Wat betekent: [Lof aan Allah Degene Die Zijn slaaf Moehammed in staat stelde deze nachtreis te maken van Al-Mesdjid Al-Haram in Mekka naar Al-Mesdjid Al-Aqssa in Jeruzalem, wat omringd is met een gezegend land].

In deze dagen verschijnt voor ons een Heilige gebeurtenis. Die ons verwijst naar de hoogheid en de hoogachting van onze Profeet Moehammed moge Allah zijn status verhogen. Het is het Mirakel (Wonder) van de Heilige Nachtreis (Al-Israa) en de Reis naar de Hemelen (Al-Mi^raadj) van de Profeet Moehammed. Het Mirakel waarmee Allah onze Profeet Moehammed geëerd heeft, moge Allah zijn eer en status verhogen. Het is één van de vele Mirakelen waarmee Allah onze Profeet meer geëerd heeft.

De Profeet Moehammed, moge Allah zijn eer en status verhogen, was in Mekka in het huis van zijn nicht Oemoe Hani. Zij is de zus van onze heer ^Aliej bnie Abie Talib. De Profeet Moehammed sliep toen tussen zijn oom Hamzah en zijn neef DJa^far bnie Abie Talib. De Engel DJibriel, vrede met hem, kwam naar hem. Hij scheurde het plafond van het huis open zonder dat er ook een steen of zand op hun viel. Hij maakte de Profeet wakker en ging met hem naar de Moskee Al-Mesdjid Al-Haram. Al-Mesdjid Al-Haram is de grote moskee in Mekka, in deze moskee bevindt zich de Ka^aba. De Engel DJibriel liet de Profeet Moehammed achterop El-Boeraaq klimmen. El-Boeraaq is een van de dieren van het Paradijs, wit van kleur, lang, iets groter dan een ezel en kleiner dan een muildier. Het is overgeleverd dat toen de Profeet er op wilde klimmen, El-Boeraaq dat moeilijk voor zichzelf vond. Het was niet moeilijk omdat hij het weigerde of zich terughield, maar door zijn blijheid dat de Profeet op hem klom, beefde hij ervan. De Engel DJibriel pakte hem bij zijn oor en zei tegen hem: blijf stevig staan, want voorheen heb jij nog niemand gehad die bij jou ging opstijgen die bij Allah beter is dan Moehammed. De Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen klom op de El-Boeraaq. El-Boeraaq reisde af met hem en hij deed zijn poot op de verste afstand die zijn oog kon zien. Elke stap van zijn stappen is de verste afstand die een oog kan zien. El-Boeraaq is een wonderlijk dier, die anders is dan wat we in ons dagelijks leven gewend zijn.

De Profeet Moehammed, moge Allah zijn eer en status verhogen, kwam tijdens zijn Nachtreis langs El-Medinah El-Moenauwwarah, waar hij nog niet naartoe geëmigreerd was. Hij heeft daar twee Rak^aat gebeden. Hij deed dat ook in Toer Seinaa’ (Tur Sinai) waar Moesa (Mozes) was toen hij de Spraak van Allah hoorde (de Spraak van Allah die geen letter was, geen geluid, geen taal en die niet op de spraak van de schepsels lijkt.). Hij deed dat ook in Med-jen het land van de Boodschapper van Allah Shoe^aib. En in Bethlehem waar ^Iesa (Jezus) de zoon van Merjem (Maria) geboren is, moge Allah zijn status verhogen. De Profeet heeft tijdens zijn Nachtreis veel wonderen gezien. Van deze wonderen zag hij de wereld (Ed-Dunja) in een beeld als een oude vrouw. Dat betekent dat de duur van de wereld (Ed-Dunja) die nog resteert, korter is dan de duur die al voorbij is gegaan. Het Hiernamaals is dichterbij, dus het is belangrijk dat de mens zich daarvoor voorbereid.

Eveneens zag hij Iblies de Satan die aan de kant van de weg zat. Hij zag ook de sprekers van oproer (Fitna) die mensen oproepen tot misleiden en dwalen, die hun lippen en tongen werden dichtgeknepen met scharen gemaakt van vuur. Hij zag ook sommige mensen wiens hoofden met stenen werden gebroken en daarna kregen hun hoofden weer de normale vorm als voorheen. Dit zijn degenen die hun hoofden te zwaar voelden om het gebed te doen. Hij zag ook hoe de toestand zal zijn van degenen die slechte woorden uitspreken. De toestand van degenen die weigerden om de Zakat te betalen. De toestand van degenen die geslachtsgemeenschap zonder huwelijk hebben gehad. De toestand van degenen die de mensen in hun advies bedriegen of anderen verraden bijvoorbeeld in het bewaren van hun goederen. De toestand van degenen die hun woekerwinst (Er-Ribaa) voor de kosten van hun levensonderhoud gebruikten. De toestand van degenen die het geld van de weeskinderen gebruikten voor de kosten van hun levensonderhoud. En van degenen die alcohol dronken. Hij zag ook mensen die hun gezicht en hun borst aan het openkrabben waren met koperen vingernagels, dit zijn degenen die over de mensen roddelden.

De Profeet rook een hele lekkere geur uit het graf van (de haarkamster) de vrouw die als plicht had om de haren van de dochter van Farao te kammen. Deze vrouw (de haarkamster) was een goede en vrome gelovige vrouw. Het is verteld dat zij op een dag toen ze de Farao’ s dochters haar aan het kammen was, de kam uit haar hand viel. Zij raapte het op en ze zei toen: Bismillaah. Farao’ s dochter vroeg haar: Heb jij een andere God dan mijn vader? Omdat Farao zei tegen de mensen ik ben jullie God. En hij zei ook ik ken geen andere God voor jullie dan ik. De vrouw die haar haar kamde zei: Ja, Mijn God en de God van jouw vader is Allah. Farao’ s dochter zei: zal ik dat aan mijn vader vertellen? De vrouw die haar haar kamde zei: vertel hem dat maar. Farao’s dochter vertelde haar vader wat er was gebeurd. Farao vroeg de vrouw om uit de Islam te treden en de Islam te verlaten, maar ze weigerde. Hij kookte water totdat het gloeiend heet werd. Hij gooide haar kinderen een voor een erin. En toen het jongste kind de zogende baby aan de beurt was, ging ze huilen. Op dat moment heeft Allah haar versterkt met een Karamah. Een Karamah is een buitengewone daad, die anders is dan wat de mensen in hun dagelijks leven gewend zijn. Dit kan gebeuren bij de goede en de vrome gelovige Moslim die oprecht gehoorzaam aan Allah is. Op dat moment stelde Allah dit kind in staat om te praten. Hij zei tegen zijn moeder: O moeder, wees geduldig. De marteling in het Hiernamaals is veel erger dan de marteling in dit leven en doe het niet met weerzin, want jij hebt gelijk. Ze was vastberaden en hij gooide haar baby erin. Toen zij aan de beurt was, zei ze tegen Farao: ik heb een verzoek aan jou; dat je de botten van ons allemaal verzamelt en samen begraaft. Hij zei: dat beloof ik je, hij gooide haar levend in het gloeiend hete water en ze stierf als een Martelares (Sjahiedah). Dus tijdens de Nachtreis van de Profeet, moge Allah zijn eer en status verhogen, gaf Allah haar een eer. Er verspreidde zich een heerlijke geur uit haar graf. Het leek alsof ze de Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen begroette.

Toen de Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen bij Al-Mesdjid Al-Aqssa in Palestina aankwam, heeft Allah alle Profeten daar voor hem verzameld ter ere van hem. Hij heeft gezamenlijk met hun als imam (voorganger) gebeden. Dat is een aanwijzing dat de Profeet de beste van alle Profeten is, moge Allah hun status verhogen. Al-Aqsamoskee of El-Aksamoskee is een Islamitische moskee in Oost-Jeruzalem.

Daarna begon de opstijging naar de Hemelen (El-Mi^raadj) voor de Boodschapper van Allah, moge Allah zijn eer en status verhogen. El-Mi^raadj de opstijging naar de Hemelen gebeurde met El-Mirqaat. El-Mirqaat is vergelijkbaar met een trap die tussen de Hemel en de aarde is gezet. De ene trede ervan is zilver en de andere is goud. De Profeet ging erop klimmen en het werd voor hem opgeklapt totdat hij bij de eerste Hemel aankwam. DJibriel vroeg om de deur van de Hemel te openen. Er werd gevraagd wie ben je? Hij zei: DJibriel. Er werd gevraagd: wie heb je bij je? Hij zei: Moehammed. Er werd gevraagd: heeft hij de toestemming gekregen? Hiermee is bedoeld heeft hij de toestemming gekregen om op te stijgen naar de Hemelen.

Dat wil zeggen is hij gevraagd om naar de Hemelen op te stijgen. Het wil niet zeggen dat de Engelen vroegen of de Profeet de Openbaring van Profeetschap heeft ontvangen of niet. Nee, omdat de Engelen wisten dat Moehammed de laatste Profeet is. En ze wisten ook dat hij de Openbaring heeft gekregen.

Hij zei: hij heeft de toestemming gekregen. De Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen zei: er werd voor ons geopend en ik zag Adam vrede met hem. Hij verwelkomde de Profeet en hij deed een smeekbede voor iets goeds voor hem. Daarna zag hij in de tweede Hemel de twee neven van elkaar ^Iesa (Jezus) en Yahyaa. En in de derde Hemel zag hij Yoesof.

De Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen zei over de Profeet Yoesof:

 

.قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فِي وَصْفِهِ يُوسُفَ: ” قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ ” رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Wat betekent: ” Hij had de helft van de schoonheid.” overgeleverd door Moslim.

Dat betekent dat hij de helft van de schoonheid heeft gekregen. Dus de schoonheid die over de mensen verdeeld is, de helft ervan was voor Yoesof (Jozef).

En in de vierde Hemel zag hij Idries. En in de vijfde Hemel zag hij Haroen. En in de zesde Hemel zag hij Mousa (Mozes). En in de zevende Hemel zag hij Ibrahiem en hij leek op onze heer Moehammed qua uiterlijk. En hij leunde met zijn rug tegen El-Beit El-Ma^moer. El-Beit El-Ma^moer is een geëerd huis in de Hemel, zoals de Ka^bah een geëerd huis op de aarde is. Iedere dag komen zeventigduizend Engelen binnen in dit huis, ze bidden hierin en dan gaan ze er weer uit en komen ze nooit meer terug.

Tijdens El-Mi^raadj Nacht van de Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen is hij naar Sidrat El Moentaha opgestegen. Sidrat El Moentaha is een geweldig grote boom die zeer mooi is. En de schoonheid ervan kan niemand van de schepsels van Allah omschrijven. Door de schoonheid ervan zag de Boodschapper van Allah veel vlinders van goud komen om de boom heen. De bladeren van deze boom zijn zoals de oren van olifanten. En de vrucht van deze boom is zo groot als een grote kruik.

Daarna zag de Profeet bij Sidrat El Moentaha DJibriel in zijn originele beeld en dat was voor de tweede keer. De aanduiding hiervoor is wat Allah zei in de Koran:

 

﴾ وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ﴿

Wat betekent: [ De Profeet Moehammed zag DJibriel een andere keer bij Sidrat El Moentaha, waar het Paradijs is ]. Deze Ayah is ook een bewijs voor de opstijging naar de Hemelen (El-Mi^raadj). Omdat de betekenis van deze Ayah is dat Moehammed DJibriel voor de tweede keer heeft gezien bij Sidrat El Moentaha in zijn originele beeld. Sidrat El Moentaha is oorspronkelijk in de zesde Hemel en strekt zich uit tot de zevende Hemel en erboven. Wat betreft de eerste keer dat Moehammed DJibriel in zijn originele beeld gezien heeft, was dat in Mekka op een berg die Adj-jaad genoemd werd. De aanduiding hiervoor is wat Allah zei in de Koran:

 

﴾ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿

Wat betekent: [ De krachtige DJibriel verscheen in zijn originele beeld en hij was in de hoge horizon daarna kwam hij dichterbij Moehammed doordat hij hem veel gemist had totdat hij ongeveer een afmeting van twee pijlen op afstand van hem stond ]. Deze afstand was twee thiraa^ dat is ongeveer 93 cm. In de Arabische taal wordt wel eens de thiraa^ als (El-Qauws) de pijl genoemd, omdat ermee gemeten wordt. Het is niet zoals sommigen die onwetend zijn geloven. Die geloven dat Allah zelf dichterbij Moehammed kwam. En zij geloven dat er een afstand was tussen Moehammed en tussen Allah zoals de afstand die tussen de ene wenkbrauw en de andere wenkbrauw of de afstand die tussen twee thiraa^ is. Dat is godslastering, want daarmee wordt de afstand voor Allah bevestigd en dat is niet toegestaan. Omdat de afstand aan de schepsel toegeschreven wordt, maar de Schepper Zelf bestaat zonder plaats en er zal geen afstand tussen Hem en Zijn schepsels zijn.

 Dus met deze Ayah is DJibriel bedoeld. Hij verscheen voor onze heer Moehammed moge Allah zijn eer en status verhogen met zijn originele beeld. Toen heeft hij de plaats tussen het oosten en het westen geblokkeerd. Toen is de Boodschapper van Allah flauwgevallen. DJibriel pakte hem, hij had zich weer vervormd in een menselijke vorm en omhelsde hem. Het is overgeleverd dat de Boodschapper van Allah moge Allah zijn eer en status verhogen zei:

 

 رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ اللهَ خَلَقَ أَحَدًا عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الصُّورَةِ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَنِي عَلَى سِتِّمِائَةِ جَنَاحٍ وَمَا نَشَرْتُ مِنْهَا إِلاَّ جَنَاحَيْنِ وَخَلَقَ إِسْرَافِيلَ عَلَى سِتِّمِائَةِ جَنَاحٍ الْجَنَاحُ مِنْهَا مِثْلُ كُلِّ أَجْنِحَتِي

 Wat betekent: ” O DJibriel, ik had niet gedacht dat Allah een schepsel heeft geschapen die dit beeld zou hebben “. DJibriel zei: ” Allah heeft mij met 600 vleugels geschapen. Ik spreidde maar twee vleugels ervan. Allah heeft Israfiel met 600 vleugels geschapen, elke vleugel ervan is net zo groot als al mijn vleugels “.

 Maar tijdens de Nacht van El-Mi^raadj is het niet gebeurd dat de Profeet flauw viel toen hij DJibriel in zijn originele beeld zag, omdat zijn hart die nacht is gewassen. Daarna is de Profeet alleen verder gegaan, totdat hij een plaats bereikte waar hij het knarsen hoorde van de pennen van de Engelen, waarmee ze op hun bladen schreven van het Beschermde Bord (El-Lauwh El-Mahfoeth). Allah heeft daar de morele hindernis die de Profeet verhindert om de Spraak van Allah te horen opgeheven. Hij hoorde de Spraak van Allah die geen letter was, geen geluid, geen taal en die niet op de spraak van de schepsels lijkt. Hij begreep daarvan het verplichten van de vijf gebeden. Hij begreep ook dat degene die aarzelt over een goede daad om wel of niet te doen, maar uiteindelijk deed hij het niet, wordt het dan toch voor hem als een beloning voor een goede daad geschreven. En degene die aarzelt over een goede daad om die wel of niet te doen en hij doet het uiteindelijk, dan worden er tien keer meer beloningen voor hem geschreven. En degene die aarzelt over het begaan van zonde en hij deed dat uiteindelijk wel, dan wordt het als één slechte daad voor hem geschreven. De Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen zag onder andere die nacht de Troon (El-^arsh) en de dragers van de Troon (El-^arsh). Hij zag ook het Paradijs. Hij zei:

 

 .” دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاء “

 Wat betekent: ” Ik ben het Paradijs ingegaan en ik zag dat de meeste bewoners ervan de armen zijn “.

 Met opstijging naar de Hemelen (El-Mi^raadj) was absoluut niet bedoeld dat de Boodschapper uiteindelijk tot een plaats komt waar hij het bestaan van Allah zal bereiken. Het was absoluut niet zo bedoeld zoals sommige mensen geloven, dat is godslastering omdat Allah bestaat zonder plaats. De bedoeling van de opstijging naar de Hemelen (El-Mi^raadj) was om de Profeet te eren, door hem de wonderen van de boven wereld te laten zien en zijn status te verhogen.

 En toen kwam de Profeet terug naar Mekka en hij vertelde Oemoe Hani erover. Zij was bang dat hij zijn volk dit zou vertellen en ze zouden hem dan meer gaan verloochenen en kwetsen. Maar hij maakte zich hierover geen zorgen, want hij wilde het bevel van Allah uitvoeren, hij is de aller dapperste van alle schepsels van Allah en hij bleef standvastig. Hij vertelde de ongelovigen totdat het bij Abie DJahl overgebracht werd en hij was destijds hun leider. Hij zei toen tegen de Profeet: Zou je dat aan je volk willen vertellen? De Profeet zei: ” Ja “. Aboe DJahl verzamelde alle mensen en hij zei: Vertel hun. De Profeet vertelde hun en sommigen die Jeruzalem wel kenden, wisten dat de Profeet er niet eerder was geweest. Ze zeiden tegen hem: van hier naar daar is het een maand lang lopen. Geef ons er een beschrijving van. De Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen beschreef het zo nauwkeurig voor hun, zelfs de ene deur na de andere deur. Daarbij zei iemand die gedichten schrijft:

 

 يَا وَاصِفَ الأَقْصَى أَتَيْتَ بِوَصْفِهِ                         وَكَأَنَّكَ الرَّسَّامُ وَالْبَنَّاءُ

Wat betekent: O diegene die El-Aqssa Moskee heeft omschreven. U omschreef het zo goed, het leek alsof u de tekenaar en de bouwer ervan was.

De Profeet moge Allah zijn eer en status verhogen heeft de Nachtreis lopend gedaan, is naar de Hemelen opgestegen en kwam terug naar de aarde in een tijd die gelijk is aan de helft van de nacht. Allah zei in de Koran:

 

( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً )

Wat betekent: [Lof aan Allah Degene Die Zijn dienaar Moehammed in staat stelde deze nachtreis te maken]. Het is bekend dat El-Israa’ betekent in het Arabisch het ’s nachts lopen. Allah zei in de genoemde Ayah ” Leilan “, wat ’s nachts betekent, om letterlijk en nadrukkelijk te verduidelijken dat de tijd van de nachtreis kort was. Omdat de tijd van de nachtreis in een bepaalde tijd van de nacht was.

O Allah de God en de Heer der werelden begunstig ons met de zegeningen van onze heer Moehammed en verzamel ons op de Dag Des Oordeels bij de Profeet.